Rafael Quevedo hace un resumen de la peregrinación  en Perú y Bolivia y empieza contándonos lo siguiente:

Estuvimos en el lado Boliviano visitando la Isla del Sol y Tiahuanaco. En toda nuestra estadía en Bolivia estuvimos acompañados por un guía cuyo nombre es Alan y es iniciado en la tradición Andina lo que fue un privilegio ya que junto a Swamiji pudo hacer la comparación con la cultura Vedica o las enseñanzas Yoguicas . En resumen entendimos claramente  cual era la concepción de los tres mundos en la Cosmovisión Andina:el mundo inferior, el mundo intermedio, y el mundo superior representados por animales conductores o que permitían la comunicación entre estos mundos, el primero en el mundo inferior es la Serpiente, en el intermedio es el Puma y en el superior es el Condor, estos tres animales son símbolos del proceso de nivel de conciencia, es como lo entienden los que están en el camino de la espiritualidad Andina, nosotros los Peruanos y los Bolivianos hemos oído hablar mucho acerca de esto, el mundo inferior como el mundo de los vivos y el mundo superior como el mundo de los muertos y después el mundo del cielo, pero realmente esta mas relacionado a lo que es la evolución interna, el desarrollo espiritual y en eso tiene un paralelismo absoluto con las enseñanzas de los Vedas y el Yoga y específicamente el Kriya Yoga. Entrando en detalles en lo que se refiere al significado de elementos gráficos como la Cruz Andina, que es fundamental en toda la espiritualidad Andina, esta Cruz tiene cuatro puntas, que representan los cuatro elementos que son: tierra, agua, fuego, y aire, en el caso del Yoga nosotros hablamos de cinco elementos, pero básicamente podemos decir que es lo mismo, en esta Cruz Andina también conocida como Chacana  se representan los tres mundos porque es una Cruz escalonada con tres escalones en cada lado, en los cuatro lados  que posee y hacia el centro hay un circulo que significa la Unión o el Todo, entonces los cuatro elementos son los elementos por los cuales se expresa el cuerpo humano en la existencia y por medio de estos es que se manifiesta y permite el trabajo de desarrollo en este nivel de existencia y este trabajo conduce al circulo o la Unión . Tienen un símbolo paralelo a la Cruz Andina que es justamente un círculo con una espiral al centro y con dos líneas formando rectángulos paralelos en la parte inferior de este círculo y al centro una serpiente. Este símbolo era muy grafico porque representaba el ascenso de la energía  kundalini por el canal central que nosotros conocemos que es la Sushuna y el circulo superior con la espiral representa la Unidad y la Evolución, una espiral en sentido antihorario que significa un proceso de ascensión y el horario significa el descenso entonces nosotros siempre en Kriya Yoga hablamos del proceso de separación de los canales sutiles Ida y Píngala,  para que esta energía latente, que esta dormida en el primer chakra que es el Kundalini pueda subir por este canal abierto, ya que normalmente se encuentra atrapado entre Ida y Píngala. Esta misma representación de Kundalini se hace en la India como una serpiente y justamente en esta simbología Andina existe esta serpiente como un proceso de ascensión hacia el todo y rodeada de dos rectángulos paralelos que vendrían a ser la dualidad, lo que en el taoismo se conoce como Ying y Yang  y la dualidad famosa del Maya o ilusión, entonces estos elementos pudimos entenderlos en esta etapa del viaje en Bolivia, tanto en la Isla del Sol como en Tiahuanaco. Tiahuanaco es una cultura Preinca que interactúa con las otras culturas Preincas e Incas y por lo tanto hay una similitud muy grande con todos estos conceptos.

Después de nuestra visita a Bolivia regresamos a Puno y visitamos Siyustani que es un lugar sagrado de tumbas que tienen una forma cilíndrica en algunos casos y en otros es una forma cónica invertida, pudimos apreciar la forma de entierro. También vimos nuevamente la Chacana y pudimos  meditar en el Intihuatana que es el lugar donde se encierra el Sol o lugar de concentración de energía, todos los participantes sentimos esta energía  tanto en este lugar como en la Isla del Sol y Tiahuanaco.

Luego tomamos un bus hacia  Urubamba. Urubamba queda en un lugar que se conoce como el Valle Sagrado donde también se encuentra la región de Cusco y  Machupichu y en estos lugares es donde se desarrolla la mayor parte de nuestra travesía.  Estando en Cusco conocimos:  Coricancha, Satsahuaman y Tipon porque son lugares que tienen bastante significado desde el punto de vista espiritual para la tradición Andina.
El Coricancha era el lugar sagrado por excelencia, era el centro religioso desde donde se impartían todas las enseñanzas hacia el resto del Imperio. Aprendimos también que el Imperio Inca no era solamente regido políticamente por los Incas sino que era una unión con la Iglesia de la época, habían lugares tan especiales desde el punto de vista espiritual que ni siquiera los propios Incas podían a veces acceder a ellos, eran reservados para las personas que tenían un estado de conciencia muy alto. En Coricancha hay una pintura muy grafica que muestra el concepto de Seques, estos son líneas energéticas que salen desde el Coricancha y se extienden hacia todo el Imperio, tomando el Coricancha como si fuera un circulo, desde su centro salen  42 rayos energéticos en donde se ubican todos los lugares sagrados que existían en el Imperio y siguen un patrón de espiral que coincide con el espiral que se encuentra en el circulo central de la Chacana . Estos rayos eran parte de un proceso de ascenso en esta espiral de tal manera que estos lugares eran de preparación para las personas que se dedicaban a la vida espiritual y cada lugar representaba un nivel o un estado de conciencia, los traslados hacia estos sitios lo hacían descalzos, siempre a la ciudad de Cusco se entraba sin zapatos.
Visitamos también Tipon que es un lugar consagrado al Agua y pudimos apreciar ahí el respeto de las culturas  Preincas e Incas por el medio ambiente, por la naturaleza. La forma de construir de estos pobladores es una forma que respeta totalmente el entorno natural, ellos no destruían la montaña o la quebrada donde iban a hacer sus construcciones , ellos aprovechaban las formas naturales y sobre esas formas desarrollaban sus construcciones, si había una roca muy grande ellos tallaban la roca en lugar de destruirla para poder construir . Preservaban la calidad energética de los lugares y trabajaban sobre la tierra con mucho respeto, que se aprecia hasta hoy, por ejemplo el pago a la tierra es una ceremonia de solicitud de permiso para realizar algún tipo de actividad en la tierra ya sea de cosecha, de siembra, de construcción siempre se pide este permiso a la Madre Tierra ya que es una divinidad importante en la comunidad Andina. Tipon es un ejemplo clarísimo ya que es una quebrada  ubicada entre dos cerros, tiene forma de U la quebrada y alrededor de  esta han realizado todas las construcciones y la canalización del agua. También visitamos Satsahuaman donde se aprecia algo similar  y con esto concluimos las visitas a los lugares tradicionales.

Posteriormente hicimos una caminata a Ollaytaytambo que es otro lugar importante y respeta exactamente los mismos conceptos de construcción. Luego emprendimos la caminata a Machupichu que tomo cuatro días, los peregrinos veníamos de un proceso fuerte desde Puno, por la altura, las caminatas.. Éramos nueve peregrinos y en Urubamba se sumaron otras personas y llegamos a ser 13. La primera semana fue entre Bolivia y Puno y la segunda semana entre Urubamba y  Machupichu. Los guías fueron excelentes todos muy vinculados a la espiritualidad Andina y algunos antropólogos.

Iniciamos el camino Inca y yo quiero resaltar la actitud de los peregrinos porque muchas personas que aparentaban no estar en una condición física optima y que venían sufriendolas  observamos con una  fuerza de voluntad cada vez mas fuerte  y finalmente hicieron el camino Inca muy bien, sin quejarse, lo hicieron con mucho amor, mucha alegría, algunas lloraban por  el esfuerzo pero lo terminaron con alegría. En promedio caminamos cada día unas 6 horas.

Siempre hicimos el camino con mucho respeto siempre  invocando a la madre tierra, a los Apus, a las Divinidades.

Yo creo que uno de los aspectos mas importantes que se pueden aprender en un peregrinaje como este es que no estamos en competencia con nadie, obviamente hay que llegar a un sitio que ya esta programado pero lo fundamental no es el destino sino el camino mismo, el poder hacer un camino de contemplación permanente durante la travesía y es un camino de crecimiento, un camino de evolución, la vida es un peregrinaje y descubrirlo con Swamiji es maravilloso. Entonces en este camino Inca tuvimos tres días fuertes y el último día fue más suave, llegamos a la puerta del Sol y a Machupichu . En el camino Inca visitamos varios lugares. Éramos 10 peregrinos, 3 se quedaron en Urubamba, ellos también hicieron caminatas, visitaron varios lugares como Moray, Maras, hicieron talleres de cerámica, salieron a recorrer comunidades a caballo.Estuvo también muy lindo su camino.

Los peregrinos que hicimos el camino Inca salimos el 4 de Septiembre desde un lugar que se llama Piscacucho y esta en el kilómetro 42 de la carretera que va al lado del rio Urubamba y empezamos con un ascenso suave hacia un lugar conocido como Yhatapata que esta a 2650 mts, luego seguimos hasta Uayabamba que esta a 3000 mts y en este lugar hicimos el primer campamento, al día siguiente subimos a Uarhyuanusca que esta a 4200 mts , después bajamos un poco hacia el Valle de Pacasmayo que esta a 3600 mts y nos ubicamos en un nuevo campamento, al día siguiente volvimos a ascender hacia Runcuracay que esta a 3970 mts y pasamos por una laguna conocida como laguna Negra o Yhanacocha  y una parte del camino fue atravesando el bosque húmedo hasta llegar a un complejo Inca conocido como Sanyatsmar, este también mostraba un diseño muy respetuoso de las líneas de la montaña, en estos lugares se notaba con mayor claridad el respeto por la naturaleza ya que algunas paredes eran curvas.Swamiji interviene diciendo que el hombre hoy en día al no respetar a la naturaleza provoca muchos desastres naturales es por esto que podemos aprender mucho de esta ciencia que respeta la energía que hay en el planeta, es una ciencia muy antigua que se tiene en cuenta en la India y en China también con en Fen shui.Rafael continua diciendo que  estas comunidades Incas eran totalmente integradas a su medio ambiente. También relacionaban todo con la posición de los planetas y el flujo de energía. Después la ultima Abra (lugar alto) que pasamos se lama Puyupatamarca que esta a 3700 mts, luego llegamos a Uyaiuamba, en todos estos sitios habían ciudadelas Preincas e Incas  muy bien conservadas. Estos conocimientos también se aprecian en otras culturas como la Maya, la Azteca, en Egipto, en China, en India, entonces pudimos concluir los peregrinos que existe una matriz de conocimientos Universal de donde todo esto fluía.

El último día salimos hacia la puerta del Sol para finalizar en Machupichu. Durante todo el camino hicimos meditaciones, hubo enseñanzas por parte de nuestros guías  junto a Swamiji que también hacia los paralelos con el Yoga.  Quedamos muy bien impresionados por los porteadores que eran las personas que cargaban nuestro equipaje, ya que realizan un gran esfuerzo físico, pero que se ven muy comprometidos con su trabajo, tuvimos un grupo muy lindo, estuvimos muy cercanos a ellos y realmente fue una relación muy buena con estas personas.Swamiji comenta que los porteadores eran personas muy alegres, serviciales, cuando llegábamos a un sitio siempre aplaudían y mientras nosotros caminábamos ellos nos pasaban corriendo para llegar una hora antes al campamento y tener la comida lista y la carpa para el comedor, la comida era muy buena, era vegetariana,realmente nos cuidaron mucho. Finalmente llegamos a Machupichu donde tuvimos una visita guiada, hicimos una meditación en un lugar apartado con mucha energía. Swamiji interviene comentando que hay una filosofía trascendental que es mas allá de la trinidad, mas allá de la dualidad, y en este nivel no hay trinidad no hay dualidad, esta solamente el Ser Único, es exactamente como en la filosofía Vedica, hay la dualidad, hay trinidad: Brhama, Vishnu y Shiva, el Dios Creador, de la protección, de la destrucción, pero encima y mas allá de esta hay el ParaBrhama que es un Ser sin forma sin atributos y se encuentra lo mismo en Machupichu y es una parte que pocas personas conocen, usualmente piensan en las culturas Inca o Preinca como culturas politeístas, pero hay formas mas avanzadas de la practica por ejemplo nosotros encontramos por la gracia de Dios ;Chamanes o grandes sabios que practican en este nivel, en la Isla del Sol por ejemplo y que nos explicaron muchas cosas que nosotros pudimos comparar con la cultura del Vedanta o de los Upanishas . Nuestro guía Pepe nos explico en Machupichu en el templo del Cóndor que el Cóndor representa el mundo Superior, pero en este caso el Templo del Cóndor esta en la parte baja de Machupichu lo cual es la prueba de que en cierto nivel de conciencia no hay niveles, esta fue realmente una revelación maravillosa  y descubrir que parece que hay una Sabiduría Universal que no pertenece a ninguna religión, pero que tiene manifestaciones similares en varias culturas o religiones, mucho mas antiguas que la civilización Cristiana, Musulmán , Judía o Vedica . Cuando hacemos este tipo de peregrinajes por ejemplo el año pasado hicimos el del Mahavarata en la India, este año fue en la tradición Inca y Preinca y el próximo año haremos el del Cristianismo, el camino de Santiago de Compostela  y siempre estamos tratando de recoger estos elementos de la sabiduría antigua que se manifiesta a través de varias religiones.